|
Iubirea - reflexul sufletului
Inca de la aparitia sa pe Pamant, omul iubeste ."Iubirile" sunt
istorii mai mult sau mai putin agitate care survin intre barbati si femei
.Reducand studiul iubirii la ceea ce simt unul pentru altul, barbatii si
femeile,ar insemna sa restrangem dimensiunile temei . Nu doar barbatul o
iubeste pe femeie si femeia pe barbat, ci iubim arta si stiinta, mama isi
iubeste fiul si omul religios Il iubeste pe Dumnezeu .
Pe cand omul nu cunostea inca taina heroglifelor, "Epopeea lui
Ghilgames", descoperita pe tablitele de lut ale Urukului caldeean,
demonstra preocuparea omului primitive pentru motivul iubirii .In acest
poem, legatura de suflet este cultivate la nivelul dusman-prieten,
respectiv razboinic-tovaras de lupta .Dupa cateva sute de ani, Homer
explica dragostea pornind de la dragostea Elenei si a lui Paris .Se pare ca
atractia irezistibila dintre cei doi a trecut peste legile traditionale si
a instituit o noua suprematie, aceea a afectivului .De la Aristotel ne-a
parvenit cuvantul "philia", care inseamna prietenie, si este un echivalent
a ceea ce inseamna astazi afectiunea .
Lumea antica s-a orientat mai intai, dupa teoria lui Platon, ce
sustinea faptul ca "dragostea atrage si impinge" fiintele umane unele spre
celelalte .Prin dragoste se restabileste echilibrul din natura :se unesc
doua fiinte pentru a deveni una singura si se remediaza astazi natura lor
lipsita de perfectiune .Sofocle, in tragedia sa "Antigona", dezbate tema
iubirii din aceeasi perspective ca Shakespeare .Protagonista, infrunta
legile cetatii in numele iubirii pentru fratele ei, asezand sentimental mai
presus de orice norma omeneasca .In Roma antica, cel mai iubit dintre
poetii inspirati de sentimentul iubirii era Ovidiu .Acesta se simte dator
sa lase umanitatii, adunate in volumul "Amores", cele mai frumoase povesti
de dragoste .Si pentru ca acest sentiment trece in viziunea sa dincolo de
granitele spirituale, Ovidiu scrie "Ars amandi", un volum dedicat
ritualului dintre femeie si barbat .
Evul mediu a invatat teoria Sfantului Toma .Ideea pe care ne-o
furnizeaza despre iubire Sfantul Toma, rezumand traditia greceasca, este,
evident, eronata .Pentru el, dragostea si ura sunt doua forme ale dorintei,
ale apetitului sau ale concupiscibilului . Iubirea e dorinta a ceva bun in
masura in care e bun, iar ura e o dorinta negative, o repulsie fata de rau
ca atare .Din cauza aceasta se realizeaza confuzia dintre apetituri sau
dorinte si sentimente, care a afectat tot trecutul psihologiei pana in
secolul optsprezece, confuzie pe care o intalnim in Renastere .
Aceasta e insa una dintre cele mai importante distinctii pe care
trebuie sa le facem pentru a evita sa ne scape printer degete specificul,
esentialul iubirii .Nimic nu e mai fecund in viata noastra intima decat
sentimentul dragostei .Din iubire iau nastere, asadar, in individ multe
lucruri :dorinte, cugetari, volitiuni, acte ;dar toate acestea care iau
nastere din iubire, n |