|
ipostazele focului in
"harap-alb"
Focul de-a lungul timpului a fost judecat ,inteles si interpretat
in mai multe feluri.Diferitele ipostaze ale focului determina nasterea unor
supozitii privind geneza si continuitatea lui in decursul veacului.Aceste
ipostaze pornesc inca de la descoperirea notiunii elementare de foc si
utilizarea lui la modul propriu si pana la crearea unei simbolistici
capabile sa explice contributia focului in anumite situatii.
Unul din cele patru elemente fundamentale (apa, aer, pamant,
foc),el este simbolul unei arderi vii, a sudului,a inimii, a verii, a unei
pasiuni nedomolite, a unei iubiri patimase, a iadului si a vietii vesnice
de apoi, etc.Dumnezeu apare sub ipostaza focului pe pamant fie ca o tufa in
flacari,sau ca un rug nestins,ori, asa cum povesteste Scriptura ca un munte
in flacari:"Iar muntele Sinai fumega tot ca se pogorase Dumnezeu pe el in
foc; si se ridica de pe el fum,ca fumul dintr-un cuptor,si tot muntele se
cutremura puternic."Aceste intamplari releva faptul ca D-zeu a lasat foc pe
pamant dar asta nu impiedica cuvantul sa aiba si un simbol
negativ,distrugator,atunci cand se spune ca in Iad, pacatosii,isi vor
ispasi pacatele in "focul cel vesnic".
Fie bun ,tamaduitor,purificator sau rau,distrugator, focul
este un element-simbol des intalnit in creatii literare.
Una din aceste opere in care este intalnit simbolul focului
este "Harap-Alb" de ion creanga.El apare de mai multe ori pe parcursul
textului sub diferite ipostaze."Povestea lui Harap-Alb" infatiseaza
peripetiile unui fecior de imparat de la o margine a lumii plecat la
unchiul sau,tot imparat,la cealalta margine si de acolo la imparatul Ros
pentru a aduce pe fata acestuia si a se casatori cu ea.Harap-Alb parcurge
un drum initiatic pt a-si atinge telul.El nu poate pleca pana ce nu obtine
"hainele,armele si calui lui tatane-sau" din tinerete.Aceste obiecte ii
sunt vestite de o batrana ninevoitoare si ele devin accesorii obligatorii
ce reinnoada legatura cu trecutul,intemeiaza experienta eroului pe o
traditie,caci ele sunt investite cu puteri magice si au origini divine.
Sfanta duminica vine in ajutorul lui Harap-Alb dupa ce-i verifica
milostenia si bunatatea sufletului.Ea este trimisa lui D-zeu pe
pamant,reprezentand un foc al Domnului.Acest sens desprins din experienta
focului din Biblie,focul purgatoriu, focul prometeic alal culturii sau
intelectului si focul pasiunii.Asemeni lui Zeus si Jupiter,Dumnezeul
Vechiului Testament trimite "foc din cer de la Domnul" legandu-l de un
simbol care intretine arderea focului creatiei.Batrana binevoitoare este
arsa de focul credintei.
Una din aparitiile focului este sub forma jaraticului ca proba
pentru descoperirea adevaratului cal din tinerete al tatalui sau.Carbunele
arzand in foc mocnit nu poate fi digerat decat de un cal ce capata puteri
magice.Rolul focului in aceasta ipostaza este de diferentiere s |