|
Asemanarile dintre romanul "baltagul" de Mihail Sadoveanu si balada
populata "Miorita" sunt evidente,s`ar putea spune ca actiunea operei
sadoveniene este o continuare a creatiei populare.In sustinerea acestei
idei,se pot identifica mai multe repere:
. Romanul are ca moto doua versuri din balada
populara:"Stapane,stapane/mai chiama s`un cane..."
. Substanta epica a romanului pastreaza tema celor trei ciobani,dintre
care unul "are oi mai multe/mandre si cronute,/si cai invatati,/si
cani mai barbati"
. Cadrul natural mirific,un taram feeric,ilustrat de peisajul cararilor
stramte sapate in munte,un plai ca o adevarata < gura de rai >
. Omorul este infaptuit de cei doi ciobani pentru a`i lua lui Lipan
oile(< Am facut fapta asta,ca sa`i luam oile >),intocmai ca in balada
. Cainele Lupu este in roman foarte devotat stapanului sau,la fel cum in
balada oita nazdravana este cea care incearca sa`1 salveze
. Pe ciobanul disparut il cauta,in ambele opere,o femeie,care in ablada
este >maicuta batrana >,iar in roman este nevasta,o munteanca in stare
de fapte eroice
. Uciderea ciobanului are oc in balada >l`apus de soare >,iar in
roman >era vremea de asfintit >,Vitoria facand precizarea ca ea stie
ca omorul s`a intamplat < la asfintitul soarelui >
. Transhumanta este ilustrata de ambele opere,prin mutarea oilor de la
munte la ses si invers,in functie de anotimp
'' >Miorita >a reprezentat la constiinta scriitoriceasca a lui Sadoveanu
o obsesie a carei traiectorie poate fi precis reconstituita.ea este
amintita meteoric sau reprodusa partial si comentata in < Maria sa puiul
padurii >,in povestirea < Orb sarac >din ciclul < Hanu Ancutei >,in >Anii
de ucenicie >si,in fine,spre sfarsitul vietii,in >Cantecul Mioarei >,in
care autorul insceneaza un veritabil colocviu asupra diverselor variante
ale baladei ''(Monica Spiridon-< Sadoveanu.Divanul inteleptului cu
lumea >)
|