|
Represaliile impotriva ereticilor: Inchizitia
I. Luptele impotriva ereziilor in primele doisprezece secole ale
crestinitatii.
II. Inchizitia, sub diferitele ei forme:
A. Inchizitia in Evul Mediu
B. Inchizitia in Spania
C. Roma-participarea ei
Inchizitia provine din cuvantul latin inquirere, care semnifica a
cerceta, a investiga.
Acest termen desemneaza o institutie ecleziastica speciala, pentru
combaterea si distrugerea ereziilor. Caracteristic acesteia pare sa fie
atribuirea unei puteri judiciare speciale diferitilor judecatori, in
probleme de credinta. Aceasta nu este temporala sau pentru cazuri
individuale, ci universala si permanenta.
Oamenii secolului XXI au probleme in intelegerea acestei institutii
deoarece perspectivele ni s-au schimbat din doua puncte de vedere: a) Nu
mai consideram credinta religioasa ca pe ceva obiectiv, ca pe Darul lui
Dumnezeu, ceva care sa iasa din sfera propriilor pareri si ganduri.
b) Pe de alta parte, nu mai privim Biserica precum o
societate perfecta si suverana, bazata substantial pe autenticitatea si
puritatea Revelatiei, a Credintei
Cu toate astea, desi represaliile impotriva ereticilor, de catre
autoritatea civila si ecleziastica, sunt la fel de vechi precum Biserica in
sine, Inchizitia isi are originile mult mai tarzii.
I. Luptele impotriva ereziilor in primele doisprezece secole ale
crestinitatii
Apostolii erau extrem de preocupati de felul in care isi transmiteau
invataturile: orice varianta proprie, chiar proclamata de ingeri ai
Raiului, era considerata un pacat mare. Cu toate astea, apostolul Paul, in
cazul ereticilor Alexandru si Hymeneus, nu a revenit la vechile pedepse cu
moartea, ci doar I-a exclus din comunitate. De fapt, crestinii primelor
trei secole nici nu concepeau alta atitudine.
Tertullian spune ca : "Humani iuris et naturalis potestatis, unicuique
quod colere, nec alii obest aut prodest alterius religio. Sed nec
religionis est religionem colere, quae sponte suscipi debeat, non vi.". Cu
alte cuvinte, el ne spune ca legea naturala permite oricarui om sa-si
urmareasca vocea interioara, in practica unei anumite credinte, din moment
ce este o chestiune de proprie vointa, nu de fortare.
Totodata, Celsus acuza pe crestini de persecutia disidentilor cu
moartea, arderea pe rug si tortura, acesta bazandu-se pe Vechiul Testament.
Ca replica, Origen este multumit cu a spune ca trebuie sa existe o
distinctie clara intre crestini si evrei deoarece urmeaza invataturile a
doua figuri religioase diferite: Iisus si Moise. Adevarul este ca, la
momentul respectiv, devenise deja imposibil sa fii evreu crestin deoarece
nu se mai supuneau in totalitate legilor moizaice. Astfel, ei nu mai erau
liberi sa-si omoare dusmanii si sa arda violatorii legii crestine.
Sfantul Ciprian d |