|
Japonia,’?ara Soarelui r?sare’ a prezentat mereu un viu interes atât pentru oamenii de stiin?a cât ?i pentru oamenii de rând a c?ror aten?ie a fost atras? de operele literare scrise pe aceast? tem?. Aceste romane ne prezint? Japonia din cele mai variate puncte de vedere, dar toate ne deschid o fereastr? c?tre o lume cu totul diferit? ?i ne îmbog??esc vocabularul cu termeni noi : taifun, samurai, ghei?e, harakiri, seppuku sau kamikaze, care mai nou este folosit cu un înteles extins, el fiind aplicat nu numai japonezilor ci ?i arabilor care i?i sacrific? propria via?? pentru a îndeplini unele misiuni. Lectura tuturor acestor c?rti, de la banala carte a lui Thomas Raucat ‘Aventur? în Japonia’, la exotica ‘Doamna Crizantem?’ a lui Pierre Loti releva a Japonie încânt?toare, fantastic? ?i stranie în acela?i timp, cu mun?i ridica?i din plin? mare, cu pagode din lemn l?cuit, ascunse în p?duri de pin cu ramuri ciuntite, cu case din bambus ?i hârtie, înconjurate de gr?dini minuscule, înfiorate de parfumul florilor de sakura, o lume misterioas? ?i exotic?, populat? de samurai cruzi, ve?nic învr?jbi?i ?i încle?ta?i într-un cortegiu neîntrerupt de crime sângeroase, o ?ar? a pl?cerilor rafinate, cu ghei?e fermec?toare, ce-?i bovarizau destinul nefericit în drame dulcege, cu iz provincial.
Toate acestea, având o baza cât de cât real?, al?turi de alte evenimente care au f?cut ca istoria acestei ??ri s? fie unic?, au contribuit de-a lungul anilor la formarea spiritului nipon, acest spirit care ne atrage de fapt aten?ia întotdeauna ?i care se pare c? nu a disp?rut nici in zilele noastre când Japonia este înconjuarat? de tehnologia de ultima or?, dar care ?tie s? se întoarc? la vechile tradi?ii în timp de s?rb?toare.
Din punct de vedere istoric evolu?ia Japoniei nu seamana cu a altor state, dar care nu au impiedicat-o sa ajunga astazi in topul celor mai dezvoltate state din lume. Intregul decalaj a pornit inca din paleolitic cand aceste teritorii erau acopetite se ape; abia cand Europa trecea prin neolitic, rasaritul lungilor coaste extreme ale Asiei de azi semana cu spinarea de munti a unei iguane fantastice, amorrtita la marginea unui ocean rotund si intins, plin ochi de apa. In timpul ce s-a scurs incepand cu secolul III î.e.n. cand se evidentiaza prezenta grupurilor de pescari si agricultori schimbarile nu au fost semnificative. Pana in anul 1868, anul initierii revolutiei Meiji, Japonia se prezenta ca un stat agricol cu oranduiri feudale care alesese izolarea fata de celelate state ale lumii. Aceasta izolare nu a fost cauzata doar de situatia sa insulara ci si datorita manifestarii fenomenului politic din interior. Departe de a proceda la fel ca Marea Britanie, care se afla in aceeasi situatie ca si Japonia, dar de cealalta parte a lumii si care a ramas deschisa catre lume, Japonia si-a impus claustrarea, inchizand portile tuturor veacurilor la rand sau deschizandu-le cu teama, limitat, anihilandu-si propria-si ‘ospitalitate’. Aceasta a determinat o evolutie sui generis a istoriei, a relatiilor sociale, a culturii, a spiritului, o mentinere a statuquo-ului din primul mileniu pana in penultimul secol al celui de-al doilea mileniu al istoriei, respectiv o mentinere a relatiilor feudale, in formel tipice ale evului mediu japonez. Aceasta fiind prima particulitate ce poate fi aplicata poporului japonez, o a doua ar purtea rolul important pe care l-a jucat si il joaca trecutul in prezentul acestui popor. Putine tari din lume au pastrat atat de puternic amprentele trecutului. Un exemplu este shintoismul, cultul stramosilor, de fapt cultul acestui trecut national. Daca religiile se degradeaza pe masura ce stiinta progreseaza, shinto nu este atins pentru ca esenta lui nu este mistica. Shinto este usa prin care japonezul intra in contact cu trecutul, cu strabunii lui.
Ceea ce face subiectul acestei lucrari este faptul ca Japonia dupa, un trecut prezentat mai sus a reusit ca intr-o perioada de numai 40 de ani sa se alinieze marilor puteri ale lumii dar in stilul sau propriu.Evolutia ei dupa revolutia Meiji este considerata ca un miracol, ca ‘unul din faptele cele mai surprinzatoare ale istoriei’. Unicitatea acestei ere rezulta din imbinarea originala intre dinamismul modernizarii si suportului solid al traditiei, imobil la prima vedere, reunind insa energii in stare latenta, care puteau fi catalizate de aceeasi forta care le infransese pana atunci. Cert este faptul ca la sfâr?itul acestei ere Japonia nu numai ca nu mai era un stat izolat ci unul care avea mari ambi?ii in Pacific si care îl vor implica in mari conflicte si mai ales in al doilea r?zboi mondial.
Pentru Japonia cel de-al doilea r?zboi mondial a început oarecum in anii `30 când aceasta, condusa de un partid militar a întreprins unele raiduri in China de Nord, raiduri a c?ror amploare a crescut pana la un r?zboi in toata regula dus împotriva Chinei dar care era nedeclarat. Dar adev?ratul început a fost atacul de la Pearl Harbor din diminea?a zilei de 7 decembrie 1941. Deteriorarea rela?iilor dintre S.U.A si Japonia
|