|
Semnifica?ii religioase ale numelor etnice
Dup? Strabon, dacii se numir? daoi. O tradi?ie conservat? de Hesychiusne informeaz? c? daos era numele frigian al „lupului”. P.Kreitschmer explicase acest cuvânt prin r?d?cina dhau- a ap?sa, a strânge, a sugruma.
În Moesia Inferior putem g?si ora?ul Daous-dava, ce înseamn? literalmente „ora?ul lupilor”.
Deci dacii se numeau ei în?i?i mai de mult lupi sau „cei care sunt asemenea lupilor”.
Au existat multe triburi care aveau numele de lup, atestate în regiuni destul de îndep?rtate ca Spania, Irlanda, Anglia, acest fenomen întâlnindu-se ?i la alte popoare care nu erau de neam indo-european.
Faptul c? un popor î?i trage denumirea de la numele unui animal are întotdeauna o semnifica?ie religioas?. Mai precis acest fapt nu poate fi în?eles decât ca expresie a unui concep?ii religioase arhaice. În cazul de fa?? putem lua în considerare mai multe ipoteze.
Se poate mai întâi presupune c? poporul î?i trage denumirea de la un zeu sau de la un str?mo? mitic care s-au manifestat sub forma unui lup. Asia central? cunoa?te în mai multe variante mitul înso?irii dintre un lup supranatural ?i o prin?es?, înso?itoare care ar fi dat na?tere unui popor. Îns? la daci nu avem nici un fel de atestare în acest sens.
O a doua ipotez? ni se ofer?: dacii ?i-ar fi luat numele de la un grup de fugari imigran?i veni?i din alte regiuni, fie tineri certa?i cu legea, dând târcoale ca lupii sau haiducii în jurul satelor ?i tr?ind din prad?. Acest fenomen este atestat în Antichitate ?i Evul Mediu. Este important s? facem distinc?ie între adolescen?ii care erau pe durata perioadei ini?iatice, imigran?ii ?i fugarii. Dar tot ace?ti tineri se comportau ca „lupii”, erau numi?i „lupi” sau se bucurau de protec?ia unui zeu lup.
În timpul probei ini?iatice acel tân?r trebuia s? tr?iasc? un an întreg ca un lup. La numeroasele popoare indo-europene emigran?ii ?i fugarii erau numi?i „lupi”, iar în legile hitite se spunea despre un proscris c? „devenise lup”.
În sfâr?it, o a treia ipotez?, susceptibil? de a explica numele dacilor, scoate în eviden?? capacitatea de a se transforma ritual în lup. O asemenea transformare poate fi legat? fie de lycantropia propriu-zis?, fenomen foarte r?spândit, dar atestat mai ales în zona balcan-carpatic?, fie de o imitare ritual? a comportamentului ?i aspectului exterior al lupului. Ini?ierea ritual? dup? modelul lupului caracterizeaz? îndeosebi ini?ierile militare ?i prin urmare, confreriile secrete de r?zboinici. Aceste rituri ?i credin?e solidare cu o ideologie r?zboinic? au f?cut posibil? asimilarea fugarilor, a exila?ilor. Pentru a supravie?ui, ace?ti proscri?i se comportau ca ni?te bande de tineri r?zboinici, cu alte cuvinte ca ni?te veritabili „lupi”.
Ini?ieri militare: transformarea ritual? în fiar?
Prin studiile lor, Lily Weiser, Otto Hofler, Wikander, Geo Widengren, H. Jeanmaire ?i George Dumezil, au ajutat la cunoa?terea confreriilor militare ?i a ritualurilor ini?iatice.
|