|
SOFISTICA
In sec.v i.e.n se dezvolta in Grecia o miscare a eliberarii
intelectuale de povara vechilor mituri si traditii.Istoricii vorbesc despre
de aceasta perioada ca despre o perioada a "iluminismului grec".
Cu toate ca sofistii reprezinta din punct de vedere etic si
filosofic, o perioada de confuzie, printr-o conceptie care rasturna
valorile general admise, ridicandu-se impotriva celor ce acceptau adevaruri
absolute si definitive, ei se inscriu in istoria logicii cu o functie bine
definita.
Sofistii erau in opinia conteporanilor un fel de avocati fara
scrupul, al caror singur scop era sa castige bani si eventual glorie.in
acest sens le era imputat si faptul, neobisnuit pe atunci, ca filosofii sa
ia bani pentru lectiile predate, dar mai ales conceptia lor care nu se
raporta la nimic ferm, universal.Ideea de bine, frumos, justitie din
conceptia lui Platon si Socrate era inlocuita cu interesul particular, dand
posibilitatea unei rasturnari a valorilor.
Initial numele de sofisti era acordat tuturor ganditorilor greci,
inteleptilor si filosofilor si de abia din sec v i.e.n. el a fost dat
acelor profesori de oratorie, de avocatura, care dadeau lectii, contra
plata, pentru formarea tinerilor in vederea vietii publice.
Totusi, miscarea sofistica trebuie vazuta obiectiv sub aspectul
rolului ei istoric, ca un factor determinant in evolutia gandirii logice si
necesitatii formularii ei prin propria-i analiza.
In mod oficial nu se poate vorbi de o "scoala sofistica", fiecare
sofist avand propria filosofie.Totusi din randul lor s-au remarcat cativa
filosofi mai de seama precum Protagoras din Abdera si Goegias din
Leontinoi.
Protagoras din Abdera
Protagoras din Abdera este una din figurile cele mai interesante ale
timpului sau, cu vederi democratice si progresiste. Afirmand insa ca "omul
este masura tuturor lucrurilor", expresie care poate fii interpretata ca un
atac impotriva adevarului obiectiv.
Dupa Diogenes Laertios, Protagoras a fost elevul lui Democrit.La baza
filosofiei lui ramane totusi sistemul lui Heraclit.El adopta teza acestuia,
dupa care totul este in miscare, nimic nu este, totul devine.Dar deasupra
acestei deveniri,Protagoras nu mai vede acea ratiune universala.Devenirea
este lipsita de motorul ei rational. Sursa intregii cunoasteri se afla in
senzatie, in concluzie, conceptia lui Protagoras poate fi caracterizata
drept relativism sensualist:totul e adevarat, orice opinie poate fi
sustinuta.
Gorgias din Leontinoi
Gorgias, al doilea mare sofist, se trage din Leontinoi si a trait in
sec v i.e.n.Si el, ca si Protagoras, a stralucit prin darul sau oratoric si
puterea lui de argumentare.
A scris diferite tratate, din care au ramas doar cateva titluri si
cateva fragmente insuficiente pentru a ne face o idee exacta asupra
conceptiei lui.
Georgias si-a concentrat filosofia in trei teze:"mai intai, nu exista
nim |