|
Idee principal?: diferen?a între animal ?i inteligen?a la om se deosebesc prin scopul spre care tind. La inteligen?a animala aceasta este caracterizat? de instinct (a se vedea exemplul din carte: maimu??,elefant, vulpe). Inteligen?a la om INFEREN?A.
Bergson î?i argumenteaz? acest? idee pornind de la epocile care au caracterizat umanitatea (piatr?, metal, ma?ina cu aburi). Inven?ile sunt cele care îl caracterizeaz? pe om: via?a noastr? graviteaz? în jurul lor. Observ?m la Bergson o RA?IONALITATE APLICAT? (Bergson reduce Homo Sapiens la Homo Faber). Scopul omilui în via??: creare de unelte.
Henri Bergson :
-secolul XIX-XX;
-concep?ie INTUI?IONIST?-evolu?ie creatoare-devenire neîntrerupt?.
-dep??e?te EMPIRISMUL ?i ra?ionalismul.
Existen?a întru mister ?i pentru revelare
- Lucian Blaga, Geneza metaforei ?i sensul culturii -
Îl combate pe Bergson, cu toate c? admite c? “omul este desigur un animal înzestrat unilateral cu cea mai mare inteligen??”. Compara?ia om - animal. Bergson nu se distinge de universul biologic, reduce omul la func?iile lui. Îi atribue Darwin-ismul ?i cnsider? c? punctul de vedere al lui Bergson, prin care omul tr?ie?te într-un cncret ?i pentru conservare, este deplasat, Blaga considerând c? “omul tr?ie?te într-un mister ?i pentru relevare. Pentru Blaga omul nu creaz? numai “necesit??ile vitale” ci omul î?i va crea “o lume aparte” - crea?ia de cultur?. Omul are destin creator idee ?i cultur?.
Lucian Blaga:
-sistem filozofic de construc?ie speculativ? ?i metaforic?, în centrul c?ruia se afl? no?iunea de mister = not? definitorie a existen?ei umane.
-apare “martele anonim” (Marele Arhitect) - denumire metaforic? a modului în care misterul apare intelectul uman.
-Marele Anonim = cenzur? TRANSCEDENTAL? (omul care tr?ie?te în mister ?i vrea s? acced? la revelarea lui).
Demnitatea omului - Giovani Pico della Mirandola, Despre demnitatea omului.
Apare ideea de ARHIETIP ( = ideal perfect, ceva care tinde spre perfec?iune) pentru c? supremul arhitect este Dumnezeu, creaz? lumea dup? aceste arhietipuri.
“Ceva comun, dar cu toate acestea s? fie deosebit”= omul. Omul: “te-am pus în centrul lumii”, a?ezare rena?centist?, umanist?. Aici se diferen?iaz? de Pascal, care î?i a?eaza omul la marginea universului - raport de for?e. Dumnezeu las? omului LIBERUL ARBITRU. Spre deosebire de Bergson ?i Blaga, Pico nu atribuie omului nici o tr?s?tur? esen?ial?, l?sându-i liberul arbitru, îi las? puterea de a dec?dea sau de a accede=bine/r?u.
|