|
Ideea filosofic? de Dumnezeu reu?e?te într-o m?sur? mai mult sau mai pu?in precar? a ascunde o explica?ie a necunoscutului în spatele unui nume.
Absolutul se va numi Dumnezeu ca expresie pur? a acestei teorii; mi?c?torul întru toate, în sine nemi?cat ca element de plecare, se va reg?si tot în Dumnezeu ?i, actul pur, lipsit de poten?? ?i de posibilitatea de a fi creat prin alipirea unor atribute de c?tre altcineva, se va închide deasemenea în aceast? denumire.
Viziunea filosofic? nu se vrea nici pe departe religioas?, dar nici ateist?, c?ci, oricum, a?a cum demonstreaz? Mircea Eliade, ?i cei mai convin?i atei?ti î?i vor reg?si, sub o anumit? lup?, ac?iunile într-o practic? religioas? ascuns? de simbol.
Astfel se aduce denumirea în concept, în conceptul de Dumnezeu ce devine cu atât mai ambiguu cu cât sunt luate în vedere diferitele teorii ale marilor gânditori. Se unesc mai multe ideologii, unele se bazeaz? pe idei ale unor predecesori, dar în analiz? atent? întreb?rile î?i au doar r?spunsuri suspendate în nesiguran??, c?ci în aceast? curs? c?tre definirea ?i dovedirea existen?ei unui asemenea absolut, demonstra?ia se bazeaz? pe o logic? a intangibilului, proiectat? din necesitate în imaterial ?i chiar aruncat? într-un joc de noroc a c?rui miz? se zbate între siguran?a ?i nesiguran?a unui câ?tig sau a unei pierderi.
Se caut? deci o existen?? în sine, o tangibilitate a inexplicabilului, a ceea ce dep??e?te omul, fie el ?i dedublat (în corporal ?i spiritual), ce dep??e?te limitele ?tiin?ificului, o existen?? (imanent?), suficient? sie?i, indiscutabil? din ne?tiin?? ?i necesitate.
Toma d’Aquino relev? cinci modalit??i prin care afirm? c? este atestat? existen?a lui Dumnezeu. Exist? în teoriile sale aceea?i logic? clar?, proprie filosofilor când se vrea cu orice pre? a se atinge un scop. Vrea, îns? a aduce concretul într-o ?tiin?a relativ? cum este filosofia. Ori filosofia nu este matematic?, ori fizic? pur?, ci o metafizic? – este o continu? dezbatere a unor chestiuni ce devin filosofice tocmai pentru imposibilitatea lor de a c?p?ta o form? fix?.
„ Existen?a lui Dumnezeu se poate demonstra în cinci probe...” afirm? acesta în „Summa Theologica”.
|